ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΔΙΟΛΙΣΘΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ

Είμαστε ή δεν είμαστε απόγονοί τους; Ιδού το νέο εθνικό μας θέμα
.
Η επίθεση που δεχόμαστε ως κράτος και ως έθνος τον τελευταίο καιρό από τα γερμανικά ΜΜΕ έχει ξεπεράσει την ουσία του προβλήματος, που είναι η λεηλασία του δημοσίου χρήματος από τις ελληνικές κυβερνήσεις των τελευταίων τριάντα χρόνων και έχει περάσει στη νεφέλη της ηλιθιότητας, με τη δημοσίευση μελετών περί της μη φυλετικής καθαρότητας των σύγχρονων Ελλήνων, η οποία εξηγεί την οικονομική τους κακοδαιμονία.
Αν οι φίλοι μας οι Γερμανοί το έψαχναν λίγο παραπάνω, θα ανακάλυπταν το θεό Ερμή, προστάτη των κλεφτών, και το μέγιστο οικονομικό σκάνδαλο των Αθηναίων, οι οποίοι καταχράστηκαν το συμμαχικό ταμείο της Δήλου και με τα κλεμμένα έχτισαν τον Παρθενώνα. Αυτά τα δύο θα μπορούσαν να αποδείξουν την αρχαιοελληνική μας καταγωγή.
Αλλά και οι ίδιοι, ως γνήσια τέκνα του ελληνικού πνεύματος, λεηλάτησαν, μαζί με όλους τους υπόλοιπους Ευρωπαίους και τους Αμερικανούς, κάθε ελληνική αρχαιότητα που μπορούσε να μεταφερθεί από την κυρίως Ελλάδα και τη Μικρά Ασία.
.

.
Οι Γερμανοί είναι ένας λαός με πολύ καλή παιδεία και πολύ κακή Ιστορία. Είναι λοιπόν απορίας άξιον πώς μπορούν, μέσα στον εικοστό πρώτο αιώνα, και μιλούν για τέτοια πράγματα με τον τρόπο που τα προσεγγίζουν. Ξέρουν πολλούς λαούς, ιδίως στην Ευρώπη, που να έχουν μείνει απαράλλαχτοι επί χιλιάδες χρόνια; Γιατί έχουν αυτή την απαίτηση από τους Έλληνες;
.

Έλληνες μετανάστες στη Γιούτα των ΗΠΑ, αρχές του εικοστού αιώνα
.
Είμαστε, λένε, απόγονοι Σλαύων, Αλβανών και Ασιατών προσφύγων. Όμως και εκείνοι έχουν στις φλέβες τους σλαυικό αίμα, είμαστε επομένως αδέρφια, ή έστω ξαδέρφια. Πού είναι λοιπόν το πρόβλημα;


Πρόσφυγες από την Καππαδοκία
.
Προσάπτοντας ως κατηγορία σε εκατοντάδες χιλιάδες Νεοελλήνων τη Μικρασιατική τους καταγωγή, δείχνουν ασέβεια στα θύματα της Καταστροφής, που σφαγιάστηκαν στο βωμό των συμφερόντων των Ευρωπαϊκών δυνάμεων χωρίς να φταίνε σε τίποτε, και προσβάλλουν τους επιζήσαντες της σφαγής και της Ανταλλαγής των Πληθυσμών, που έχασαν την πατρίδα τους χωρίς να ρωτηθούν.
.

Έλληνες στην παρέλαση της 4ης Ιουλίου 1915 στη Νέα Υόρκη

.

Μελέτη ανδρικού γυμνού στην Ακρόπολη. Φωτογραφία Nelly's, 1925 - 1930

.
Η προσπάθεια ταυτίσεως των σύγχρονων Ελλήνων με τους αρχαίους ή απορρίψεως κάθε σχέσεως μεταξύ τους είναι γελοία και κουραστική, και οι δύο τάσεις δε είναι γερμανικής εμπνεύσεως, είχαν σημείο εκκίνησης πολιτικά κίνητρα και ο κόσμος τις έχει πληρώσει με εκατόμβες θυμάτων.

.

Το εύρημα του Γερμανού φωτογράφου, που ανακάλυψε το 1936 τον κωπηλάτη του Ναυτικού Ομίλου Θεσσαλονίκης Ζαφειρόπουλο να είναι ίδιος κι απαράλλαχτος με τον Ερμή του Πραξιτέλη! Τον φωτογράφισε στο μουσείο, δίπλα στον Ερμή και η φωτογραφία με εντολή του Χίτλερ δημοσιεύτηκε σε γερμανικά περιοδικά, για να αποδειχθεί ότι οι Έλληνες του 20ού αιώνα είναι αυθεντικοί απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων, δηλαδή Άριοι, όπως και οι... Γερμανοί

.

Προετοιμάζοντας το Γ΄ Ράιχ τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1936, σε μία εποχή που ο Χίτλερ αποσκοπούσε να καταλάβει την Ευρώπη, η ναζιστική Γερμανία κατείχετο από την έπαρση της Αρίας φυλής, έχοντας ως υπόδειγμα, πνευματικό και μορφολογικό, τους αρχαίους Έλληνες. Η σκηνοθέτης Ρίφενσταλ που είχε αναλάβει την κινηματογράφηση των αγώνων, είχε εντολή από τον δικτάτορα να κάνει διαφημιστικά ντοκιμαντέρ, με τους Άριους Γερμανούς να θυμίζουν αγάλματα αρχαίων Ελλήνων. Ο Χίτλερ είχε αδυναμία στο κάλλος των αγαλμάτων των αρχαίων Ελλήνων, όπως στον δισκοβόλο του Μύρωνα, που του προκαλούσε δέος, όπως και ο Ερμής του Πραξιτέλη. Όταν του έφεραν τη φωτογραφία του αγάλματος με τον Έλληνα νέο να ποζάρει δίπλα του, του έκανε τόση εντύπωση η διαχρονική ομοιότητά τους, που έδωσε εντολή να χρησιμοποιηθεί για διαφήμιση της Αρίας φυλής.

.

Αδόλφος Χίτλερ και Σπύρος Λούης. Τότε ήταν και οι δύο Άριοι, τώρα ο δεύτερος θα ήταν Αρβανιτοσλαύος δεύτερης κατηγορίας
.

Ήταν τέτοιος ο θαυμασμός του Αδόλφου Χίτλερ προς τους Έλληνες ώστε στους Ολυμπιακούς του Βερολίνου είχε ιδιαίτερη συνομιλία με τον Ολυμπιονίκη Σπύρο Λούη. Στους Αγώνες του 1936 ο θρυλικός μαραθωνοδρόμος ήταν επικεφαλής της πρωτοπόρου στη παρέλαση ελληνικής ομάδας, ντυμένος φουστανελλάς.

Ο Χίτλερ, που βρισκόταν στο κέντρο της εξέδρας των επισήμων, όταν έμαθε ποιός ήταν, ζήτησε να τον γνωρίσει από κοντά και μόλις τέλειωσε η παρέλαση έγινε η συνάντηση. Ο δικτάτορας του Γ Ράιχ, κατέβηκε με τους υπασπιστές του στο στίβο και ζήτησε διερμηνέα για να συνομιλήσει με τον ολυμπιονίκη του μαραθωνίου δρόμου του 1896. Ο Χίτλερ πρόσφερε κάποιο δώρο στον Λούη και εκείνος ανταπέδωσε με ένα κλωνάρι ελιάς, που του είχε πασάρει μέλος της ελληνικής αποστολής. Και τότε, πάνω στην μεγαφωνική ανακοίνωση ότι ο αρχηγός του Γ΄ Ράιχ συνομιλεί με τον θρυλικό Έλληνα Ολυμπιονίκη και τις φωτογραφίσεις, ο απλοϊκός Μαρουσιώτης έφερε σε δύσκολη θέση το διερμηνέα, όταν ρώτησε «πως είσαστε κυρ Χίτλερ μου, τί κάνει η οικογένεια;». Λένε ότι ο Έλληνας πρεσβευτής κόντεψε να πάθει συγκοπή, αλλά ο Χίτλερ αποχαιρέτησε τον παλιό νερουλά με θερμή χειραψία. Ο μαραθωνοδρόμος Στέλιος Κυριακίδης, είχε ρωτήσει τον Λούη, τί είπε στον Χίτλερ κι εκείνος απάντησε: «Τα συνηθισμένα. Τί χαμπάρια κυρ Χίτλερ μου, τον ρώτησα και για την υγεία της οικογένειάς του...».
.

Ο Ιάκωβος Φίλιππος Φαλλμεράυερ (Jakob Philipp Fallmerayer)

.

Η ελληνολατρεία των Γερμανών είχε αφετηρία τα τέλη του 18ου αιώνα και αιτία την αναζήτηση ενός ιδεώδους για τον εαυτό τους. Μας την παρουσίασε προ εβδομάδων το πολιτιστικό ένθετο της μεγάλης εβδομαδιαίας εφημερίδας Die Zeit με τίτλο «Αχ, αυτοί οι Έλληνες!». Το υπογράφει ο διευθυντής του ένθετου και ευρύτερα γνωστός στη Γερμανία λόγιος δημοσιογράφος Jens Jessen.
Στην ιστορική του αναδρομή υπενθυμίζει ότι στα τέλη του 18ου και τις αρχές του 19ου αιώνα οι Γερμανοί είχαν ανάγκη να επινοήσουν ένα σημαντικό παρελθόν, όπως οι Γάλλοι είχαν με τον τρόπο τους οικειοποιηθεί τους Ρωμαίους και τον πολιτισμό τους. Οι Γερμανοί λοιπόν ανακάλυψαν και μελέτησαν με πάθος του αρχαίους Έλληνες, όχι γενικώς και αορίστως, αλλά πολύ συγκεκριμένα ως δικό τους πνευματικό πρότυπο και πρωτότυπο. Και αυτό είναι κατά τη γνώμη μας το καίριο, η εξιδανίκευση των Ελλήνων ως στοιχείο της γερμανικής εθνογένεσης. Οι λεπτομέρειες έχουν σήμερα ξεχαστεί από τους πολλούς, αλλά το καίριο αυτό στοιχείο παραμένει καταχωνιασμένο στη θολή συλλογική συνείδηση και μνήμη. Και αναδύεται πάλι σε συγκεκριμένες ιστορικές στιγμές, δοξαστικό ή κεραυνοβόλο, ανάλογα με τις περιστάσεις.
.

.

Αυτόν τον καιρό ξεπρόβαλε πάλι κεραυνοβόλο. Γιατί δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι τον 19ο αιώνα οι Γερμανοί είχαν καλλιεργήσει ταυτόχρονα με την ελληνολατρία και το απαραίτητο συμπλήρωμα που αφορούσε τους Νεοέλληνες της εποχής: τον φιλελληνισμό. Παράλληλα γι’ αυτούς τους δεύτερους, τους Νεοέλληνες, υπήρχε και ένα αντίθετο μειοψηφικό ρεύμα, αυτό που εξέφρασε για παράδειγμα ο καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου Jakob Philipp Fallmerayer με το έργο του για τη μη ελληνική καταγωγή των Νεοελλήνων. Ένα μικρό απόσπασμα του άρθρου για τους γερμανικούς χειρισμούς της νεοελληνικής ταυτότητας: «Έτσι όπως αυτόν τον καιρό πολλοί κερδοσκόποι στοιχηματίζουν στη χρεοκοπία της Ελλάδας, έτσι και οι Γερμανοί στοιχημάτιζαν πάντα στη νεοελληνική ταυτότητα: πότε ότι ταυτίζεται με την αρχαία ελληνική και πότε ότι δεν ταυτίζεται. Πάντως οι Γερμανοί αυτό το στοίχημα το χάνουν παραδοσιακά. Οι σημερινοί Έλληνες δεν υπήρξαν ποτέ έτσι όπως τους ήθελαν οι Γερμανοί». Και να δυο χαρακτηριστικές γερμανικές περιπέτειες με τους Νεοέλληνες. Τον 19ο αιώνα οι απόψεις του Fallmerayer δεν ταίριαζαν καθόλου με τις βλέψεις του οίκου των Wittelsbach να επανδρώσει τον νεοσύστατο ελληνικό θρόνο. Και ο καθηγητής έχασε την έδρα του στο πανεπιστήμιο. Τον 20ό αιώνα η χιτλερική Γερμανία επιτέθηκε στην Ελλάδα νομίζοντας ότι θα γινόταν δεκτή μετά βαΐων και κλάδων από τους απογόνους των αρχαίων Ελλήνων. Όταν συνάντησε σθεναρή αντίσταση, έβγαλε από το σεντούκι τα παλιά κιτάπια του Fallmerayer για να δείξει ότι συναντούσε αντίσταση από έναν πληθυσμό ποταπής καταγωγής. Ναι, οι Γερμανοί έχασαν όντως συχνά το στοίχημα κερδοσκοπώντας με τη νεοελληνική ταυτότητα. (Από το Ηλιοτρόπιο, Σπύρος Μοσκόβου, Υπεύθ. σύνταξης: Κώστας Συμεωνίδης)
.

.

Η επίθεση της περασμένης Κυριακής λοιπόν από την εφημερίδα Frankfurter Allgemeine Zeitung ούτε πρωτότυπη είναι, ούτε καινούργια και το ευκολότερο πράγμα είναι να μπούμε σε μία διαδικασία αποδείξεων και ανταποδείξεων.

Το ζητούμενο δεν είναι να αποδείξουμε ότι οι Γερμανοί μας προσβάλλουν. Ένα από τα ζητούμενα είναι ότι οι Γερμανοί προσβάλλουν τη δική τους Ιστορία και σημαντικές προσωπικότητες του εθνους τους που πίστεψαν στην αξία του Νεο-ελληνικού Έθνους και προσέφεραν σε αυτό πολλά.

.

Ο βασιλεύς της Ελλάδος Όθων με την ελληνική φουστανέλλα

.
Προσβάλλουν το βασιλέα Όθωνα, του βαυαρικού οίκου των Βίττελσμπαχ (Wittelsbach), η αγάπη του οποίου για την Ελλάδα και τους Έλληνες διατηρήθηκε αμείωτη και μετά την έκπτωσή του από το θρόνο και τη φυγή του στη Γερμανία, στην οποία συνέχισε να φορά τη φουστανέλλα.
.

Ο Όθων φοράει την ίδια ενδυμασία με τους -κατά τη γερμανική εφημερίδα- απογόνους Αλβανών Έλληνες

.

Ναι, οι Αρβανίτες είναι βασικό συστατικό στοιχείο του νεώτερου Ελληνισμού και έδωσαν χρήμα και αίμα για την ελευθερία της Ελλάδας. Πού είναι το κακό;
.

Οι Έλληνες Αρβανίτες μπορεί να είχαν προγόνους Αλβανούς, αλλά και οι Αλβανοί είχαν προγόνους Θράκες, Ιλλυριούς και Έλληνες, οι Βούλγαροι προγόνους Θράκες, Σλαύους και Ασιάτες, οι Ρουμάνοι προγόνους Δάκες, Ρωμαίους και Σλαύους, οι Νότιοι Σλαύοι προγόνους Θράκες, Έλληνες και Ρωμαίους, οι Ιταλοί προγόνους Λατίνους, Έλληνες, Ετρούσκους, Λομβαρδούς και Οστρογότθους και πάει λέγοντας. Οι δε Γερμανοί είναι και αυτοί συνοθύλευμα λαών. Το θέμα δεν είναι τι ήταν ή τι έκαναν οι πρόγονοί σου, αλλά τι είσαι και τι κάνεις εσύ

.

Ο Ερνέστος Τσίλλερ (Ernst Ziller) με την Ελληνίδα σύζυγό του

.

Προσβάλλουν το μεγάλο αρχιτέκτονα Ερνέστο Τσίλλερ, που άφησε λαμπρό έργο στην Ελλάδα, την οποία μελέτησε, αγάπησε και έκανε δεύτερη πατρίδα του.

.

O Ερρίκος Σλήμαν (Heinrich Schliemann)
.

Προσβάλλουν το μεγάλο αρχαιολόγο Ερρίκο Σλήμαν (Heinrich Schliemann), που έκανε σκοπό της ζωής του να αποδείξει ότι όσα έγραψε ο Όμηρος δεν ήταν δημιούργημα φαντασίας. Και αυτός παντρεύτηκε Ελληνίδα -απόγονο Σλαύων και Αβάρων- και επέλεξε να ταφεί στην Ελλάδα.
.

Ο τάφος του Σλήμαν στο Α' Νεκροταφείο της Αθήνας

.

Τα στρατεύματα του Γ' Ράιχ που αιματοκύλισαν την Ευρώπη

.

Γερμανικά τανκς κάτω από την Ακρόπολη

.

Έπαρση της γερμανικής σημαίας στην Ακρόπολη

.

Η Σβάστικα δεν ήταν πολύ τυχερή επάνω στον Ιερό Βράχο

.

Άριοι θαυμαστές και συνεχιστές του αρχαιοελληνικού πολιτισμού
.

Υπό το βλέμμα των Καρυατίδων

.

Ζεύγος Ελλήνων Εβραίων της Θεσσαλονίκης με το κίτρινο αστέρι στο πέτο τους, μεταξύ Φεβρουαρίου και Ιουνίου 1943

.

Προσβάλλει τα θύματά τους, τις δεκάδες χιλιάδες Ελλήνων Εβραίων, που έχασαν τη ζωή τους στα γερμανικά στρατόπεδα συγκεντρώσεως. Γιατί κάποιοι Έλληνες κατάγονται, εκτός από τους Σλαύους, τους Φράγκους ή τους Αλβανούς, και από το έθνος των Εβραίων.
.

Ελληνοεβραία στο στρατόπεδο συγκεντρώσεως του Μπίρκεναου

.

Η Τελική Λύση. Κάποιοι οραματίζονται μία σύγχρονη Τελική Λύση, την αγορά ελληνικών εδαφών για τις καλοκαιρινές διακοπές τους
.

Μεταφορά Εβραίων από την επαρχία σε γκέττο της Θεσσαλονίκης, μεταξύ Νοεμβρίου 1942 και Ιουνίου 1943

.

Αξεπέραστη γερμανική τεχνολογία, το αέριο της Τελικής Λύσης

.

Μανώλης Γλέζος, ο Έλληνας που ταπείνωσε μία ολόκληρη αυτοκρατορία

.

Ίσως να εξοργίζουμε εμείς οι Νεοέλληνες τους Γερμανούς με τα καμώματά μας. Ίσως να τους απογοητεύουμε με την ποταπή καταγωγή μας. Όμως έχουμε το προνόμιο, εκτός από σάπιους πολιτικούς και φοροφυγάδες επιχειρηματίες, να βγάζουμε και ανθρώπους σαν κι αυτόν. Ανθρώπους που στο βλέμμα τους καθρεφτίζονται ο Λεωνίδας, ο Αλέξανδρος, ο Κολοκοτρώνης, ο ανώνυμος υπερασπιστής του Ρούπελ, που αποχώρησε σε παράταξη με τη σημαία και το κεφάλι ψηλά, ο Κρητικός με το μαχαίρι του, ο πιτσιρικάς που ένα πρωί σκέφτηκε πως στην Ακρόπολη δεν ταιριάζει η σβάστικα του Τρίτου Ράιχ. Ασχέτως καταγωγής.
.

.